泵浦光子_现代还有“画隐”吗?

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“隐”一直是中国士人的一种不媚俗独善其身的精神，到二十世纪真有它不同于古人的特殊表达，晚清遗民李瑞清、沈曾植等鬻书海上也是一种方式，闻达济世在先，鬻书隐市在后。陈子庄遗书里 “解放前，我作画主要是画伪品为生，是一种耻辱。解放后得到党的照顾，生活有保障，研究画又得到培养，进了文史馆又安排在省政协，一切好处是说不完的。”“我的画有些成就。有些心得，都是在新社会才懂得什么叫生活，虽然有此成就，但也在山水花鸟方面，在政治主题画方面，还没有那样的水平，终是自愧。”(《陈子庄手札集》陈寿民编，四川美术出版社2011年9月第一版)陈子庄1976年过世，遗书应该写于1976年。手札集中给石语的信，大量为基本生活的困顿而借钱的言辞，“吾弟可是否与六妹商量一下，借贷无论寄我至少在二十元左右，我便可稍为(微)活动些，以免困死下去。”当生存都成问题，谈不合作不媚俗真是何等奢侈的事。从《陈子庄画语录》和手札里可以知道子庄先生狷介，肯定不是人云亦云的角色。假如笼统的说，画隐是一些值得尊敬的书画前辈，画艺高于其社会知名度，而又甘于寂寞，不为时风裹挟独善其身的老人。故“画隐”一词，既简单又容易引人关注的表述方式，画隐是一种对结果的判断，而不是对象个人主动的选择。

由于周沧米老师的关系，豹翁也获赠过一张陈子庄的作品。《陈子庄手札集》第57页，给沧米老师的信：“至于王伯敏、朱宝庆(豹翁原名)两先生之件当遵嘱，画好时奉寄。”(11月11日)第61页“为你画好八开册页，朱同志一小条，王伯敏同志四册页山水，等用印后即寄出。”(12月11日)想来是沧米老师替友求画的回复。第65页“今奉上小品山水八幅，王伯敏同志四幅，朱宝庆同志一条荷花鸭，望收到后多赐教言，以求改正。”(10月15日)从画好到盖印寄出到了第二年的10月15日了。陈子庄同一封信还说，“不愿为蜀人作画，人以为我画为外道，无传统乱画等等说法。”在豹翁处我见过这张荷花鸭子，陈纬有心还拍照存念。豹翁过世五年了，读《陈子庄手札》勾起一番思念。

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所谓画隐是一个笼统简单的表述方式，读《陈子庄手札》就可以读出很多那个时代的信息和个人的性格。虽然豹翁在上世纪文化运动中也落难，下放到手表厂劳动改造，还是比这位川西高人顺利，至少没有贫困到挣扎在饿死的边缘线上。豹翁曾对我说起过，这辈子最骄傲的事是去上海手表厂参观，以目测的参数回来制造出手表的模具，老人说到这，还笑眯眯得意的眼神看着我，说自己算是有本事的手艺人了。

作者：王犁 来源：新民晚报

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