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液压泵的主要性能参数三个_艺术因人而异

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艺术并不是求同存异的事物,100双眼睛就有100种不同的看法,每个人对艺术的看法都不完全相同,就如同世界上没有两片相同的树叶一样。但是当我们被灌输相同的观念,依靠直觉的判断力被洗去后,事情可能会发生改变,不同的人面对100件艺术品可能只有一种答案。

康德艺术美学为什么一个人眼中的垃圾艺术在另一个人看来却是著作。

一个人凝视着克劳德·莫奈的静物油画《睡莲》会忍不住泛起泪花,而另一个人对印象主义不为所动,却盯着辛迪·雪曼一幅色情的自画像目不转睛。还有人觉得两者都很无聊,却能专心致志地欣赏看起来像橡皮熊的3D粉笔艺术品。

所以说,我们人类对艺术有着非常非常不同的品味。

如果你在大学修过哲学导论课,那么你大概会很熟悉伊曼努尔·康德的美学理论。简言之,这位18世纪的普鲁士作家认为,美并不是一件艺术品的特有属性,而是观看者对一件特定艺术品表现出来的部分情感回应。所以说,美是主观的。

但康德也表明,只有我们对于美的想法——或者更确切一点,我们对于品味的判断——是主观的。美也是普遍的,因为任何人都能欣赏美,而无需发现它的用处。最终我们都具有为艺术感动的能力,只不过艺术种类各不一样罢了。有些会激发我们的兴趣,满足我们的艺术渴望。只不过——很有可能一个人眼中的垃圾艺术在另一个人看来却是著作。

以研究员爱德华·维萨尔、加布丽尔·斯塔和娜娃·鲁宾的研究为例。在最近一项发表在《人类神经学前沿》杂志的研究中,这三位研究员探索了某种观点——即尽管个人对于不同的图画和作品有着强烈的反应,但从审美上为艺术、音乐或文学感动的能力及渴望却是人类普遍拥有的。

出于对这一明显悖论的好奇,维萨尔等人决定深入探查一下人类大脑。

为此,这一研究队让16名研究对象(11男4女)躺在核磁共振成像扫描仪下观看来自艺术博物馆在线数据库中的109幅精选作品。每看一幅画时,研究对象都要回答一个问题“这幅画在多大程度上让你感动?”,用1到4来回答程度等级。他们要通过“本能反应”来作出回答,以此表明哪些作品是他们觉得“令人震撼的、愉悦的或深刻的。”在扫描过后,同一批研究对象会坐在电脑屏幕前,按要求完成一份问卷,该问卷让他们回答自己对这109幅作品中每一幅的“审美体验中的评价和情感成分”。

研究最后,结果并不令人惊讶,维萨尔及其研究团队发现,参与者对于“受到感动”的艺术品的反应程度大不相同,不管是快乐、害怕、愉悦还是悲伤、厌恶及疑惑。他们写道:“平均而言,每一幅由一位观察者极力推荐的画作在另一个人看来却并不值得推荐。”

换句话来说,人们的艺术品位非常不同。

但在扫描中,一个人在欣赏一幅“感动”程度达四星级的画作时,大脑活跃的程度却非常相似。这三位研究员写道:“支持审美反应的神经系统。。。在人与人之间从很大程度上来说是守恒的,最感动人的艺术品导致大脑中DMN(也就是前内侧前额叶皮层aMPFC或PCC和HC)的中枢节点选择性活跃,而DMN被认为是支持与个人相关的心理活动。”

杰西卡·赫灵顿在《美国科学艺术》杂志上将这一信息理解为:“最感动人的艺术品会激活更多在处理个人相关信息、评价审美及情感体验上发挥作用的大脑区域。也就是说,当人们觉得一幅作品与自己相关时,在情感上就会更容易为之'感动'“。

这里就意味着普遍性——以及主观性!我们的审美体验是普遍的,因为由“感动艺术“激活的大脑区域在个人身上几乎是不变的。但这些区域是用来调节我们的主观及个人体验。康德是对的,对于美的两种解读并不互相排斥!

不过,抛开康德以及这个学术研究的具体细节不管(而这项研究肯定还需要作进一步调查来解释究竟为什么我们的大脑能被一些奇怪而美妙的东西感动),我希望你们能收集一个信息,它在本文显然已经出现过两次。

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你与另外一个人对同一批艺术品有着完全相同的见解,则很有可能你们俩内心深处隐藏着同样的个人相关信息。更可能的是,你们会意见分歧,那没什么关系!亲爱的读者们,科学告诉我们那没关系。我也说,那没关系。

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因此,下一次当你看到一件艺术品时,不管是裸体照片、惹人注目的涂鸦还是混乱的当代雕塑,请不要大叫:“这不是艺术!”否则,你不仅把判断艺术品的主观行为降级成为一个“是或不是”的问题,而且还忽视了影响自己回答的相当复杂的神经系统以及个人经验记忆。

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在说出这句可恶的话之前,试着问问自己:“这件艺术品有没有感动到我?”也许仅这一问题就能启发你更深入地思考自己与艺术的主观及个人联系。

记住,尽管一件艺术品根本无法打动你,但它很可能会打动其他人,且从神经层面来讲程度不低于打动你的程度,而且非常强烈。

艺术从来都是主观的,但欣赏艺术的眼睛往往被被陈规陋习和世俗观念所蒙蔽,所以艺术并不能被所有人理解。

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